云亭上门回收亚一黄金 阜阳历史上的“颍州八景”是怎样消失的？

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阜阳历史上的“颍州八景”是怎样消失的？

大家好，我是老恶魔。

做为一个阜阳人，在回答这道题的时候，心中也是充满了惋惜。在回答为什么消失之前，让我首先为大家介绍一个颍州八景吧。

颍州，古名汝阴，唐代始称为颍州，宋称为顺昌府，金又改为颍州，至清改为颍州府，清雍正年间设阜阳县，隶属颍州府。民国改府属为阜阳专区。新中国成立后是为阜阳地区。现于颍州城设阜阳市。地区、县、市各级政府，均在阜阳城内。

颍州历史上除有西湖胜境外，还有许多游览景区，四季风光，各具佳色。前代文人学子择其八处，命名为“颍州八景”，又称“汝阴八景”。

折叠南岗雪色

南岗，即现在的阜阳城南三里岗，据史记，三里岗很早是一座山，名曰天马山，后经日久风化，变成了一处高岗，冬日，大雪普降，岗上白雪皑皑，一片银装素裹，在千里平原之上，有此美景，令人惊叹，人称南岗雪色。

城南不见天马山，一处高岗立城边。

漫天飞雪扮银装，雪落高岗似山川。

踏雪寻梅何畏寒，南岗雪色映脂胭。

今日寻它千百度，无奈美景写纸笺。

折叠西湖柳荫

西湖长堤植满垂柳，一行行，一片片，蜿蜒湖岸，如云如烟，人称“西湖柳荫”。

十顷西湖水连天，一行柳色春染岸。

长堤柳荫客登船，一湖碧水风拂面。

纤手惊呼湖水寒，柳下少年窥香艳。

只恨密密垂柳枝，如隔千层青帷幔。

云亭山影

颍州南城门楼，因其挺拔耸立，故称云亭，于凉秋九月天气睛朗时，登楼南眺，霍山峰峦，若隐若现，缥缈于云景之中，此山近景更富有诗意。

在阜阳城东南拐角出，有一白衣楼，也就是观音庙当晴空无云的时候，可远眺南山，人称“云亭山影”亭者停也

白衣桥东白衣楼，依城拐角筑城头。

闲云飞渡碧空过，山影一缈尽目收。

观音非俗亦有情，倚楼望山思幽幽。

今日仙去楼无踪，唯有墨客不罢休。

折叠新渡波光

古华严寺(今三里湾油厂对岸)下面有一渡口称“新渡”，为颍河、泉河二水交汇处。水清岸曲，绿波涟漪。若闲步长堤，看斜阳帆影或夜月波光，更觉斑烂增辉。

新渡，在阜阳三里湾北，在颍，泉二河交汇处。因二河交流而生阵阵波浪，在太阳光的照射下，波光粼粼。万金光卷。令人叹之。人称“新渡波光”。

泉河东流复东流，汇入颍河润颍州。

颍泉交汇击碧浪，百层千层不止休。

新渡翻浪映朝阳，金色叠卷荡渔舟。

波光烁烁入眼目，一湾美景谁人修。

折叠书院探荷

东城下有荷塘百亩，一入夏季，花开红白，交织灿烂，清风习习，荷叶甸甸，游览其间，能使人暑意顿消。

书院，即西湖书院，毁于民国初期。每当夏季来临之际，书院宁静之处，一池荷花盛开，吸引游人无数，后成为西湖一景。人称“书院探荷”

六月西湖水连天，柳隐红瓦藏书院。

窗外蝉鸣耳不闻，门掩书生看不见。

一池香荷无穷碧，点点嫩红映其间。

谁说孤芳皆自赏，我来探荷几数遍。

折叠让台观稼

让台在东关外东岳庙，每逢春夏之交，登台四望，菜花金黄，麦苗茵茵。既喜丰收在望，又能凭吊古迹，亦是一件乐事。

让台，在颍城东边。大致位置就在今天的东岳庙。管仲和鲍叔牙因合伙做生意而结为好友。因管仲家贫，每次鲍叔牙都会多分点利给管仲。所以又称分金台。后来在让台又建东岳庙，让台的遗址就是现在东岳庙的房基。

让台筑立颍城东，人去台空曲未终。

管鲍友情后人念，让台分金人皆颂。

春来观稼登高处，麦浪翻滚似海汹。

今日让台何处觅，空留遗址在城中。

折叠杏林晓鹜

城南关外向西至清河与卧牛岭一带，杏树很多，时人称为杏林。春末花开，满树红霞，晓风声里，莺歌燕舞，惊鹜齐飞，香气袭人，别具一色，引人入胜。

在阜阳颍河与泉河交汇处的颍河岸边，樱桃和杏林成林。初春时节，杏花盛开，莺啼如歌，真可谓鸟语花香，令人流连忘返。人称“杏林晓莺”

阳春二月颍河岸，野鸭戏水未觉寒。

杏林绵延望不尽，坐看白帆渡河湾。

红杏枝头闹春意，黄莺啼婉歌春天。

今日莺去红杏残，梦里寻觅何处见。

折叠芦湄秋月

芦花湄在城西七鱼河，与西湖相近，河湄湖滩，遍生芦苇，秋夜明月当空，芦花荡漾，苇絮似雪，犹如一片玉宇琼田，令人心旷神怡。此景原位于颍州西湖湖岸，一到秋天，芦花开放如雪。湖水清清，月光下秋风吹过，瑟瑟作响。很有诗意。人称“芦湄秋月”

十里秋风十里寒，一轮明月照湖岸。

湖水冷冷秋风过，芦湄瑟瑟皆作欢。

芦花如雪飘天上，花飞何处舞翩翩。

秋月透寒船满霜，芦荡深处正酒酣。

而这些美丽景色消失的主要原因是进行城市规划，如今这些景色一带，则是高楼林立，更是看不出一丁点原来的影子了。正如前人的诗文一样， “今日莺去红杏残，梦里寻觅何处见。”

为什么说《桃花扇》是一部最接近历史事实的历史剧？

《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者孔尚任，字聘之，山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、著名戏曲家。

《桃花扇》取材于明思宗崇祯末年发生在南京真实的历史重大事件。

故事主要叙述 “明末四公子”之一的侯方域来南京参加科举考试，落第结识李香君，两人情投意合，密约婚日，侯方域题诗扇为信物以赠香君。当时魏忠贤余党阮大铖，得知侯方域手头拈据，用重金意欲笼络侯方域，借以缓和与复社的关系，被李香君看破，拒收，阮大铖因此怀恨在心。

李自成攻占北京后，福王在南京登基，排挤东林、复社士子。时武昌的宁南侯左良玉以“清君侧”为名，兵逼南京，福王恐慌。因左良玉是侯方域之父提拔，侯方域遂写信劝阻，却被阮大铖诬陷为暗通叛军，侯方域为避害只身逃往扬州，投奔督师史可法。阮大铖遂逼迫李香君改嫁，李香君以死相抗，血溅定情诗扇，染成桃花图，托苏昆生将桃花扇带给侯方域。侯方域收扇遂回南京探望，不幸被逮捕入狱。清军攻南京，侯方域趁乱出狱，避难栖霞山，在白云庵偶遇李香君，在道士点破下，二人双双出家。

全剧以细腻的手法、写实简练的艺术风格把侯方域、李香君的男女爱情悲欢离合与南明王朝的兴亡紧密结合在一起，生动鲜活地刻画出一系列栩栩如生的人物形象，表现了明末以复社文人侯方域、吴次尾等为代表的清流同以阮大铖为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡的原因，反映了社会生活真实的一面。总结了明朝300年亡国的历史经验教训，揭露了福王政权腐败衰亡的原因，歌颂了最底层的民众对国家兴亡，匹夫有责的正义感，展现了明朝遗民对亡国之痛。是一部最接近历史表现亡国之痛真实的历史剧。

三百多年来，《桃花扇》历经时代的风雨，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种上演。建国后，中央实验话剧院几度将《桃花扇》搬上舞台、银幕。上海电视台也曾将《桃花扇》改编成电视连续剧《李香君》。《桃花扇》，做为戏曲经典，已成为中国戏剧史上的一块丰碑。

《桃花扇》是孔尚任的代表作之一。

孔尚任(1648一1718)，字聘之，又字季重，号东塘，又号云亭山人，山东曲阜人，孔子六十四代孙。

为什么说其创作的《桃花扇》是最接近历史事实的历史剧呢？

第一，这部剧是孔尚任经过十余年的长期酝酿，在掌握了大量史实材料的基础上，根据真人真事创作的历史传奇。它描写的是明末弘光朝庭覆灭的历史悲剧，以复兴社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的悲欢离合的爱情故事。故事和历史都是真实的，只是赋予了一些传奇色彩。

第二，它以侯方或和李香君的爱情故事展开的南明社会，表现了统治阶级内部的矛盾和政治腐败，揭示了统治阶级的派系斗争，是相当广泛和深刻的，如昏淫的福王、奸侫的马士英和阮大铖等，反映了当时历史的真实面貌。

第三，同时，该剧对那些具有正义感和民族气节的英雄人物进行了热情的歌颂。如民族英雄史可法，写出了他在十分腐败的政局下的忠心和收复中原的壮志。

总之，《桃花扇》是在清朝统治全国稳定不久后，描写前朝亡国的历史悲剧，从题材上看是现实的，符合历史的真实性。

《桃花扇》可以说是一部最接近历史事实的历史剧之一，影片《桃花扇》是中国西安电影制片厂摄制于1963年的电影，由王丹凤、冯喆主演。该片根据清代孔尚任的同名传奇以及现代戏剧家欧阳予倩的同名话剧改编，通过侯朝宗与李香君的一段悲欢离合爱情故事，真实而形象地反映了明朝末年江南动荡的社会局势和复杂的政治斗争，一定程度上探索了明王朝覆亡的原因。

该剧讲述了明朝末年，文人组织“复社”领袖书生侯朝宗，因痛斥奸臣阮大铖，为秦淮名姬李香君所爱慕；侯题诗扇上赠与香君作定情物；八年后，几经反乱香君见到侯朝宗己变节投清时，严词斥责，撕碎桃花扇，拒绝见侯朝宗，入庵隐居。

影片赋予李香君忠于爱情、敢于反抗好佞强暴的高尚品格，她的坎坷命运与情操相当感人。全片结构严谨，脉络分明，侯、李爱情是铺衍情节、展开社会描写的一条线索，而诗扇作为贯穿全剧的道具，则既是侯李定情的标志调又是他们离合的象征。该片以悲剧结局，能不落大团圆的窠臼， 标志了该片艺术上的新探求。

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