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我会选择跟团旅游，方便简洁，不需要自己操心操作，毕竟目前是特殊时期，凡事都要规划好路线和时间，毕竟假期时间还是紧张，不能浪费时间，跟团走一切都会有，有人帮你解决一切困难，买票进景点无须排队，多省心省力省钱，还给你订好住宿吃饭的地方，一套手续办理到位，自己不头疼，休息还有保障，最主要的是可以多看看风景以及当地的风土人情，山东五一期间将迎来70年一遇的暖和天气，提醒旅游的朋友多注意安全和出行方式，注意保暖，跟团游可以不用担心这些生活方式带来的问题！感受春夏之交的山东游玩，跟团走，幸福快乐成长！满满的美好时光
这两个选择在今年五一节期间是有问题的，如果人在山东倒是没问题，但是如果是在外省的话，自驾游可以参团就不行了。
今年因为疫情影响，国家从1月26日开始就暂停了跨省团队游，到这个月发布的最新通知还是没有放开，也就是说五一节全国的旅行社都没有跨省团队游可供选择。
现在要么是自驾游要么是自由行，如果非要参团，也只能先到山东，然后在当地参加省内旅游团。
山东交通比较发达，适合自驾游或者自由行，没太大必要参团，何况五一节也不过只有五天时间，最多也就玩两三个城市，很容易安排的。
您好，很高兴回答与山东有关的旅游问题。根据目前的情况，如果我五一去山东游玩，我肯定是选择自驾出行。山东省风景名胜众多，红色旅游资源丰富，我会偏向红色旅游景区参观。比如说孟良崮战役纪念馆、鲁西南战役纪念馆、莱芜战役纪念馆、济南战役纪念馆等等。
现在还是疫情防控期间，不能有放松的思想，出行一定要准备好合格的口罩，注意个人防护。其实五一假期跟团游各地都不会恢复，火车和飞机等出行方式是有一定风险的，所以自驾游是目前旅行最好的选择，但一定要注意行车安全。
自驾游就是自由行，想去哪个地方，不受他人的约束，到自己感兴趣的历史人文景区自由参观，自由支配自己的时间。
后天就是“五一”了，提前祝大家节日快乐。假期出行别忘了做好自我防护，继续积极配合疫情防控措施，这样才能早日实现我们的自由旅行。
我喜欢自驾游，无拘无束，跟团游价格可能便宜，但时间上不自由，不能随心所欲的畅玩，自己游可以自由的选择自己旅游路线，选择自己希望去的景点，可以选择自己喜欢的旅游地的美食，在说现在是疫情期间，自驾游相对比跟团游要更安全。
你好，我是爱马仕浪子，很高兴回答你的问题五一长假去山东玩，我个人认为在疫情期间自驾游还是相对比较安全的。跟团游吃的不好 住的不好。跟团按行程走 虽然可以控制出行的成本 但是总感觉被限制。还
有跟团游最大的困扰，就是心情特别烦躁。旅行的途中，各类人群都有年纪小的小朋友会吵 闹。年纪大的老人之间也会互相闲聊。 在疫情期间，自驾游最为流行安全的旅游方式，自驾游能让我们感受到自由休闲的体验，同时也提供了伸缩自如的空间。五一假期。不论你选择自驾游还是跟团游？都要注意安全。防护好自己。吃 住。行。都是保持好距离。戴口罩。勤洗手。安全快乐的度过五一假期。让我们一起加油吧
谢邀！疫情过后的感想：把人体呼出的气体灭杀再排出的发明设备及防疫方法推广给世卫组织，这样空气中不再含病毒了，实现了呼吸道传染病的防疫。再有什么呼吸道传染病也不怕，也不用封城，也不用封国！
我还想再说三遍：呼出的气体灭杀再排出！呼出的气体灭杀再排出！呼出的气体灭杀再排出！
我还想和全球的传染病专家、世卫组织专家进行PK，就问你们研究了上百年，还找不到呼吸道传染病的防疫方法，你们都是干什么吃的？
谁是专家，站出来，你告䜣我，根据这个方法造不出来这一套防疾设备吗？
哪家知名企业继续一窝蜂投入口罩生产的，而不是研发新技术，制造新的防疫设备的。来，你出来打死我！
谢谢您的邀请！
突如其来的疫情让我们措手不及，我国万众一心，有重现汶川地震时的“一方有难，八方支援”
经过医护人员和社会各界人士几个月的日夜奋斗，我国的疫情得到有效的控制。阴霾散去，阳光归来。春暖花开，春风袭来！一切都在慢慢步入正轨！
疫情过后的一切得到社会公众的热切关注。作为一名即将毕业的大学生，疫情过后希望可以找到一份自己比较心仪的工作。
这次疫情我最大的感想就是，不管你工作还是生活或者学习做的再好、再成功。生命和健康最重要，永远是第一位！没有了健康和生命，其他的一切都无法去想去做。所以以后不管有多忙多累，一定要记得多多锻炼身体，提高自己的免疫力！养成良好的生活习惯！有一副健康的身体，才有努力奋斗打拼未来的基础。希望大家身体健康！
这就是我的回答，谢谢！
很高兴来回答这个问题！
这次突如其来的疫情打乱了我们的生活节奏，让我一个成年人真正感受到了恐慌，焦虑，害怕！看到了自己的弱小，看到了父母的年迈，孩子的柔软。同时也感受到祖国的强大，和国人的凝聚力！感受到作为中国人的骄傲！
每次看到“逆行者”为了患者的救治拼尽全力累到虚脱的时候我都会流泪，看到疫情控制住了，又会激动的流泪，而我能做的就是宅在家里，不给社会祖国添麻烦！
疫情结束以后我想带上父母，走走祖国的大好河山，看看那熙熙攘攘的人群，去做他们想做还没有做的事情，顺着他们的心意，只愿时光静好，从此不与父母争论。弥补曾经丢失的时光。
约上朋友，火锅，唱歌，走一波，大声说出来，有你们真好！再也不讨厌社交应酬了！
对喜欢的人狠狠的拥抱他，勇敢的大声说出藏在心里的话！
好喜欢出门时的堵车，人山人海，那不就是人间的繁华，热热闹闹，人声鼎沸的烟火气，这不就是我们期盼的国泰民安吗！
自己以后多多做有意义，对社会国家有用的事儿，真正实现人生价值。
聚散有时，生命无常，许多时候来日并没有太多方长。疫情像镜子一样，混沌麻木的我们开始清醒了！
愿生活重回正轨，父母安康，孩子们依然天真，家庭都幸福美满！祖国繁荣富强！
这一场突如其来的疫情，这一场还在世界上蔓延，不知道什么时候会结束的疫情，让我感想颇多。
1.我有幸生在一个执政为民，为民着想的中国共产党领导的强大的国家，在武汉疫情爆发的关键时刻，政府采取果断的措施封城，成功阻止了疫情的快速蔓延，无论是为中国的抗疫战还是世界的抗疫战做出了突出的贡献。
2.全体医务工作者面对严重的疫情主动请缨，不怕牺牲，以舍小我保大我的精神冲上了抗疫前线。
3.全国全体人们万众一心，听从党的号召，居家抗疫，断掉传染途径，实实在在的体现了人人为我，我为人人的大爱精神。
我希望这次疫情能够很快过去，希望我们的祖国更加强大，人民更加团结，也希望自己能够健康活到100岁。
生命宝贵，自然伟大。
纵观历史上的次次病毒肆虐，追根溯源都是我们对自然缺少敬畏。而病毒出现并爆发，不过是自然对我们毫无节制索取的报复罢了。除了天花，我们没有真正战胜过任何一种病毒。在自然的力量面前，我们弱小也无助。
所以啊，“孱弱”的我们除了要对自然保有敬畏之外，加强体育锻炼，增强身体机能也十分重要。如今科技发达，许多人事一个电话一条消息就能搞定。这位我们带来便利的同时，身体“好吃懒做”，极大影响身心健康。
动起来吧。就算不为了身材健美，也要为了身体健康免疫提高。身体机能提升，生活质量也会有很大的改观。不需要健身房里挥汗如雨单车举铁，但起码整日端坐到日行万步也是一种再进步的微锻炼啊。
大家好，疫情之后到现在为止没有出现报复性消费，反倒是不舍的花钱了。因为我是在商场工作，在消费最前沿，每天接触的顾客很多，这个亲身经历最能说明问题。今年第一季度已经过去，第二个季度疫情没有完全结束，人们买东西时很不痛快，逛商场的人每天都看不到几个，比平时少了三分之二。我认识好几个人都转行卖菜和水果了，老百姓总不能不吃饭吧，但是别的消费就能免就免了，而且我发现买消费品的人一般还是有钱人或者是有固定工作的人如公务员，教师，和医生等人。第三个季度应该是消费旺季，就怕还没来得及报复性消费，疫情或者又有抬头，大部分人都不会任性消费了。我每天听顾客说的最多的话就是今年能平安度过，吃饱饭就行了，哪还有那么多闲钱消费。万一疫情卷土重来，那么今年的报复消费是不可能了，彻底凉了。
视频加载中...经过疫情期间的隔离之后发现自己都不爱出门和逛街了，不到必须采购不会去商场，偶尔去了一次超市，里面冷冷清清。很多人居安思危，消费更谨慎，在家吃饭的时候更多。目前在我所在地区尚未见到报复性消费的现象。
一种解释是，疫情毕竟重创了多个行业，老百姓收入减少，消费能力下降。大家都捂紧钱袋过日子，对未来充满焦虑，所以才会对价格变化格外敏感，甚至有人推测，消费降级要来了。
从数据上看，这次疫情确实对整个社会的消费意愿泼了一大盆冷水。根据国家统计局3月中旬发布的数据，今年1到2月份，代表消费力的社会消费品零售总额呈现断崖式下降，同比下降20.5%。其中，餐饮、服装鞋帽、金银珠宝、家电、家具、汽车这几个大类的降幅更是超过了30%。
为什么是这几个品类降得格外厉害呢？原因也很好理解，对于普通人来说，疫情可能让工作没了，薪水降了，但房贷、车贷、子女教育等刚性支出还在那。在这种压力下，减少非必需品消费就成为唯一选择。
不过如今情况已经有所好转，企业大面积复工，社会运转也慢慢趋向正常。那等这段时间过去，大家是不是就会重新恢复“买买买”的热情呢？没这么简单
第一个判断是：这次疫情很可能会把中国加速推向下一个消费时代。
“消费时代”是日本社会学家三浦展提出的概念。他写过一本很出名的书叫《第四消费时代》，里面把二十世纪至今日本的社会消费观念划分为四个时代。最近的一次转型发生在2005年左右，当时日本从第三消费时代进入了第四消费时代。
什么是第三消费时代呢？第三消费时代的划定是从1975到2004年，也就是石油危机后的三十年。在这个阶段，日本经济增速放缓，但总体而言，社会消费热情却很高涨。老百姓热衷于购买名牌和高档商品，追求扩张性消费，家里一台电视不够，每个房间都要一台，一辆车也不够，夫妻俩恨不得各买一辆小汽车。你看，这和中国人近二十年的消费现状是不是有点像？
但是从2005年起，日本开始进入第四消费时代，当时日本经济已经从危机中逐步恢复，但老百姓的消费理念却没有冲着更大牌、更高级的方向走，反而开始排斥过度的包装、颜色和款式，追求价格适中、功能够用的基本款。人们似乎不再从过度消费中获得满足感，也不再需要通过物品来彰显个性和地位。极简生活的理念开始流行，很多人在做“断舍离”。
你会发现，这已经不是经济状况好坏的问题，而是整个社会消费观念和习惯发生了一次转向。怎么形容这种变化呢？文章的说法是“消费降级中的升级”。也就是说，消费者追求的是在价格上“降级”，在品质上“升级”。大家并不是去买便宜的地摊货，而是选择那些有一定品质保证的平价商品。
实际上，在新冠肺炎疫情出现之前，这种消费转向也在中国出现了苗头。比如你知道的小米有品、网易严选、名创优品等等，都在拼这个赛道，还都发展得不错。越来越多的消费者意识到，3000元的戴森吹风机确实漂亮又好用，但199元的米家吹风机一样也能把头发吹干。
麦肯锡在去年底发布了一份《2020中国消费者调查报告》。有60%的受访者表示，就算生活富裕，也希望把钱“花在刀刃上”。报告指出，北、上、广等一线城市主流消费群体的消费观念跟前几年相比有一个明显的变化：大家更注重高性价比，也会大幅削减非必需品的开支。
那这次的新冠肺炎疫情又会起到什么作用呢？它很可能会成为临门一脚，把中国加速推向一个新的消费时代。毕竟经济行情越不好，就会有越多消费者选择性价比高的商品。
个人角度，可以从两方面看吧。
1.不会
疫情冲击下，对未来的焦虑，收入的减少，都会使人们更谨慎地消费。
包括一些年轻的月光族，都在这次超长假期中体会到了，一定程度的捉襟见肘。
非必需品的消费很可能就此降低，这是一定程度上的消费观的转变带来的。
这是基于对未来的储备。
2.会
疫情冲击下，人们也会对现在产生焦虑。
危机感的萦绕，有可能触发冲动型消费。
就像如果知道生命的倒计时，很大一部分人，可能会选择去及时行乐。
将平时想做但有顾虑的事情尽快实现，想买却一直舍不得买的东西，也不再犹豫，反而容易一掷千金。
这是基于对自我的补偿。
3.社会环境
复工复产有序进行，各地政府也出台了促进消费的促使。
消费券、补贴都会在一定程度上刺激消费欲望。
国内整体形势趋于稳定，被压抑的消费欲望可能会短期快速释放一下。
不过，目前看，各类日常必需消费品、粮油百货的消费概率远远大于服装首饰电器这类。
超市的热闹程度也高于餐馆文娱，生鲜速食更受人们青睐。
有房贷的想去消费可惜钱不够，农民想消费但是种地不怎么赚钱，淌费的起的人只有那些退体后每个月还开三千往上的老工人。他们是拉动经济的主力，解放后到交公粮结束，农民交公粮可算交社保。可他们每个月只有70多的养老金，是不是应该提高一些代遇，否则连生存都是问题。如何消费的起。
从最先开始了解日本美学，是从“物哀、幽玄、侘寂”开始。
前几天重新看了《寻访千利休》，千利休是日本的一代茶圣，也是他将侘寂这个美学概念推向了极致。
最先开始，是信了别人推荐时说的那句话，“也许看懂了这部电影，就明白了侘寂”。
在概念里，侘寂一般指的是朴素又安静的事物。它源自小乘佛法中的三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。
一直以来，我了解侘寂，但我从来不能好好说明这种感觉，或者像别人解释。
但是当我看完这部电影时，也释然了，不仅是我，日本人本身也是如此，侘寂无法被解释。
包括《茶之书》，作者冈仓天心在文章里也避免直接提到“侘寂”这两个字。
因为侘寂这个概念本身就是非理性的，未完成的，太过清楚的解释“侘寂”这个概念，也许只会削弱他的力量。
所以，如果我说清楚了侘寂是什么，也许这是失败的。
在美的国度里，理论永远次于感觉。
侘寂到底是什么？
在此之前，我的理解是粗糙，不对称，简朴、节制、自然、亲切。
更具象一些，也许是长满青苔的庭院石灯，缺角的古旧茶碗，枯寂留白的禅寺山水。
在千利休的眼里，侘寂是这样的。
他打扫完满地的落叶，然后摇晃一棵树，好让少许的叶子落下来。这是侘寂。
他割下一捆捆草，使它们竖立在原野上，并把顶部绑紧束好，就这样，一座草屋出现了。
第二天，松开草束后，一瞬间草屋又回归为广大草原上的草堆之一，这也是侘寂。
后世给日本茶道美学列出了七个文化关键词，同时，这也是侘寂的。
自然，缺陷，枯槁，简素，幽玄，脱俗，静寂。
我在看《寻访千利休》的时候很多次都想哭，因为每一个片段几乎都融合了一个或几个侘寂的关键元素。
自然之美
利休举办茶会招待前，走到樱花林，折了樱花，而归布置茶房。
轻轻推开房门，屋顶装饰的樱花被风吹落，大自然让整个茶室变成了气韵流动的“间”。（“间”，也是日本的八个审美要素之一）
这一点还有千利休年轻时造出来的水月。
乍一看只是普通的漆器，拿来给织田信长献宝时还遭到了同行的嘲笑。
而当它注满水，放置到月亮之下，月亮倒映进来，便是镜花水月。
朴素之美
黑乐茶碗是利休特别推崇的茶具，质感漆黑，极为朴素，甚至留有手工的痕迹。
千利休所创建的草庵风格的茶室“待庵茶室”，是日本三大国宝级茶室之一。
而这座国宝级的茶室大概只有三四平方，装修布置极其简素。
简素之美
幽玄和阴翳分不开。
庭院深深深几许，通往茶室的路要穿越树木，栅栏，岩石，也是在这个过程中，慢慢与俗世逃离。
幽玄之美
而幽玄之美一定会引发脱俗之美。
脱俗，脱离俗世。
我觉得这是任何美学都不能缺少的一个要素，逃离感。
丰臣秀吉还是织田信长的家臣时，官场失意，于是就来千利休的茶室讨一杯茶喝，接着就进入了一个安然、静谧的空间，茶室短短的帘，隔开的是一整个外面的世界。
脱俗之美
这就是为什么我一直很喜欢和学艺术的朋友待在一起，他们自身的小宇宙，有时候就是一个可供逃离的空间。
电影里我印象最深刻的是这样一个细节。
千利休在烛火前，放有剪着鸟儿影子的薄纸，上下晃动，移动在只有树枝的古画前，就像鸟儿在挥动翅膀。
电影的最后一句台词，是由千利休的妻子，宗恩说出来的。
深爱的丈夫被丰臣秀吉下旨自裁，而她却依然能保持镇定的盖一袭白布到一地的鲜血之上。
这又何尝不是“无常之美”的一种。
“格子拉窗、小炉床、
土制的柱子和天花板围成壁龛，
弯腰才能穿过的小门……
凡此种种，莫不为美，
皆为我夫利休，对完美茶道的极致追求“
千利休完成了对茶道的改革和完善。
自此，日本茶道不再是饮茶，而是融合了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、陶器、漆器、竹器、礼仪，变成了一种综合的文化体系。而茶室的本身也从一个空间变成了一种场域文化。
千利休对于日本的影响其实远远超出了茶本身，他所坚持的东西不仅影响到了美学，也影响到了日本文化、世界观和哲学。
现在的我已经放弃了对“侘寂”这个概念的追寻，也许它就像佛教中的智慧一样，只可意会，不可言传。
看到夏日繁茂的树木，想到冬日就只剩下光秃秃的枝桠横过天空，看到华美的宅院大厦看似宏伟华丽，其实底部的地基长满了杂草和苔藓。
这让我想起了曹雪芹的《好了歌》。
“陋室空堂 ，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?”
也许这就是侘寂的力量。
侘寂是动态的，是让你想象到过去或未来的，是随时可以发生的，也最不是固有的。
当衰减、染浊和退化的自然过程，都在你的眼前中如实呈现，那一刻，一朵花，一杯茶里，都能看到“人生有限，众生皆苦”。
也许侘寂的真相，就是人生的真相，就是大自然的真相。
所有事物都是非永存的，所有事物都是不完美的，所有事物都是未完成的。
《茶之书》里有这样一个故事，我给很多人讲过，也很多次写过。
在16世纪，朝颜花在日本是非常罕见的花朵，千利休却整整种植了一个园子，并悉心照料。
这消息传到了丰臣秀吉的耳朵，他表示想要去赏朝颜，于是利休就邀请丰臣秀吉到家里喝一杯早茶。
在约好的那一天，丰臣步入花园，却发现所有朝颜花已消逝无踪。地已经整平，铺满精巧的卵石与砂砾。
暴君勃然大怒，可当进了茶室，映入眼帘的那一幕让他彻底转怒为喜：在壁龛之上，珍贵的宋代铜器中。
独插一枝朝颜。
这就是花朵的全部意义。花朵们自己也能理解与欣赏这种全然的意义。
有些花死得绚烂，将生命交于风，无拘无束，随之飘散。
当百年前，已被岁月附上痕迹的古旧铜瓶中，插着一只满是露水，但明天就会凋谢的花朵。
当被古旧的青苔和千年前被造好的房屋包围着的水塘中间，一只青蛙跳进其中，激起一圈涟漪。
我真的不懂这是什么，或为什么，却一次次因为太美，而流下泪来。
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